Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

Я злой

«Горько!» — научить креаклов родину любить

Философский факультет научил меня всегда ставить под сомнение собственные убеждения.

Иногда это приносило большую пользу. Так, до поступления в университет я был уверен, что в обычном подсолнечном масле содержится много холестерина. Иначе зачем писать на некоторых бутылках с маслом, что здесь его нет? И еда в макдональдсе вредная именно по этой причине - там всё жарят на неправильном подсолнечном масле.

Мне даже в голову не приходило перепроверять случайно сложившиеся убеждения. Тем более что до появления интернета делать это было не так уж просто.

Привитые университетом навыки критического мышления и появление гугла кардинально всё изменили. При себе я оставил небольшой набор убеждений, которые менять просто не хочется, во всём остальном никогда не уверен и ничего не берусь утверждать наверняка. А если берусь, то в порядке предположения.

Это ужасно неудобно. Кроме того, что на перепроверку тратится куча времени, всё оказывается слишком неоднозначным, запутанным и относительным. В итоге легче просто отказаться от какого-либо суждения, чем пытаться сформулировать «объективно верное».

Ладно бы это касалось только принципиально нерешаемых вопросов вроде существования бога или оценки роли революции 1917 года. А то ведь даже о фильме «Горько!» нельзя просто так взять и сказать: по-моему, это полное говно. Мало ли что по-твоему. Вон умные люди говорят, что вовсе не говно. Может, ты находишься во власти предрассудков, что-то упускаешь из виду и т.п.

На этот раз я решил не сдаваться. Очень уж сильное впечатление, что всё-таки говно. А когда говно проглатывают, считая его чем-то другим, могут быть дурные последствия.

***

Некоторые считают фильм «Горько!» сатирой.

Если сатира, то на что? Сатира замахивается или сразу на действительность, или на какие-то значительные социальные явления. Здесь сюжет не выходит за рамки как бы традиционного для России празднования свадьбы, со всеми её куражными вывертами. Для сатиры мелковато. Ни метафоры, ни обобщения режиссёр из него не делает.

Сатира была в «Свадьбе» Лунгина. Когда в нищий шахтёрский город приехал бывший комсомольский начальник, ныне глава корпорации «Росуголь», за сбежавшей от него содержанкой. Она решает выйти замуж за свою детскую любовь, теперь молодого шахтёра, чтобы отомстить бизнесмену, не женившемуся на ней. Перед бизнесменом вьются в полупоклоне все, от священника до начальника милиции. Алчный мент решает состряпать на жениха дело, благо повод есть, чтобы упечь его лет на восемь, угодить бизнесмену и получить перевод в Москву.

Или вот ещё говорят, что «в жизни всё так и есть».

Ой, не знаю. Сейчас, когда каждый второй брак заканчивается разводом, серьёзное отношение к нему почти утрачено, да и родственные связи ослабли, сотню разношёрстных гостей вряд ли соберёшь, масштабные разгульные свадьбы должны быть уходящим явлением. Разве что кавказцы за олд скул держатся.

Но даже если здесь «всё как в жизни», какой смысл за сырой жизнью в кинотеатр ходить? Лучше ролики на ютубе по запросу «свадьба» смотреть. Всяко ближе к документальной достоверности.

Да и тема пьяного разгула в российском кинематографе раскрыта столько раз, что впору закрывать. Рогожкин, по-моему, её окончательно исчерпал. Герои Крыжовникова к ней уж точно ничего не добавляют. Удивительных чудес не происходит. Понимания между разноязыкими людьми не возникло, книгу медвежонку о вреде употребления алкоголя в раннем возрасте никто не читал. Так себе погуляли, на троечку. А смотреть на заурядные телодвижения сильно пьяных людей просто скучно.

Радость и шок узнавания правды жизни когда-то вызывала «Маленькая Вера». Впервые на экране была показана повседневно-бытовая жизнь замордованных конвейерным существованием простых людей в её грубой материальности и, как выразилась кинокритик Татьяна Москвина, «варварской прелести». Показана с поразительной убедительностью.

«Маленькую Веру» почему-то нередко вспоминают, когда пишут про «Горько!». Потому что тоже провинциальный приморский городок? Других параллелей с эпохальным шедевром Василия Пичула у «Горько!» нет.

Конфликт отцов и детей?

Анемичная невеста, сотрудница службы протокола газовой компании, не хочет отмечать свадьбу в ресторане, не хочет петь Лепса и Михайлова. Хочет на морском берегу с театрализованной постановкой по мотивам мультфильма «Русалочка». Её отчим, салдофонистый провинциальный чиновник, навязывает молодым олдскульный формат. Но это всё, что он способен навязать - стилистику праздника. Да и то только потому, что у него деньги есть, а у них нет, но гульнуть хочется.

Из Веры прёт и не находит выхода нутряная энергия молодой жизни. Она шутит, валяясь на пляже с любовником, про «нашу цель - коммунизм», только к его строительству её энергию теперь не приложить. Всё, что можно было, уже построили. Вот он, здесь - в тесной панельке, где мать мечется между кастрюлями и банками, а отец отводит душу за бутылкой водки с мечтой завести кроликов и зажить наконец.

Родители Веры не просто носители какой-то жизненной модели, они воплощают собой советскую жизнь. Её любовник, пришелец не пойми откуда, прожигает их насквозь холодным огнём презрения. То есть саму советскую жизнь презирает в лице простого человека с его немудрящими жизненными практиками. За что и получает от тестя удар ножом.

Конфликт такого драматического накала в современной жизни не найти. Даже если родители будут сторонниками «Единой России», а дети - Навального, всё равно не то.

Конфликт для комедии отыскать проще. Взять и сделать родителей молодых людьми разного достатка и социального уровня, например. Режиссёр так и сделал. Вот только забыл - зачем. Едва обозначенная между ними разница мгновенно стирается, будто её и не было.

Зато из двух стилистически разных свадебных торжеств, которые молодые попытались провести в один день, вместо комического эффекта режиссёр выжал... патриотический.

Хоть молодая и захотела поиграть в «Русалочку» в клубе, принадлежащем государствообразующей отрасли - газовой компании, есть в этой альтернативной свадьбе что-то отчётливо «креативное» и «белоленточное». Здесь бы органично смотрелись Ксюша Собчак с Ильёй Яшиным.

Когда сюда врывается пьяный тагииил с первой свадьбы, блюёт, ломает мебель и, дав в морду диджею, ставит «Одиночество - сволочь» вместо заграничных тыц-тыц и унца-унца, это не нашествие варваров. Это торжество традиционных ценностей и победа народного духа над чуждым нам образом жизни. А что жених в морду тестю дал, так это ж милое дело на свадьбе. Тесть только зауважал затя. Хоть стало понятно, что он не гей какой-нибудь, за которого при первой встрече его падчерица приняла.

В разгар веселья их там всех без разбора, гламурных и сермяжных, «постелил» спецназ. В «Свадьбе» Лунгина отряд милиции приходил арестовывать жениха, так шахтёры с ними в драку ввязались. Слышь, говорят, сейчас время другое - свобода, где ордер на арест?! Отбили его. Здесь как миленькие мордой в пол лежали.

Ну, в двухтысячном было одно другое время, а сейчас другое другое.

Наутро они все были одной семьёй. Пели вместе «Натали», невеста первой затянула. Того самого Лепса, «любимого певца Путина и всей страны» (Песков). Спецназ научит родину любить.

После того, как я в узком кругу заявил, что всё это свинство и омерзительно, мне посоветовали посмотреть фильм «Wesele» (та же «Свадьба») Войцеха Смаржовского. С намёком, что западнее Беларуси на свадьбах творится то же самое, что и восточнее.

Да я совсем не про то, что творится на свадьбах, я о том, что в фильмах творится.

У «Wesele» есть два существенных отличия от «Горько!». Сама свадьба там, пожалуй, ещё более разгульная и похабная, но она выполняет роль фона для развития трагикомического сюжета, её показывают как бы боковым зрением. В «Горько!» это и есть сюжет. В «Wesele» наказывается порок и торжествует любовь. В «Горько!» торжествует какое-то ленивое и сентиментальное смирение.

А главное, когда пьяные гости поют в «Wesele» патриотическую песню «Nie rzucim ziemi skąd nasz ród!» («Не оставим земли, откуда наш род!»), зрителя разбирает самый сильный за весь фильм приступ здорового смеха. Думаю, будь я поляком, смех был бы ещё сильнее.

Сравните с тем, что пишет кинокритик Антон Долин из журнала «Афиша»: «И когда все хором, со слезами уже не растерянности, но любви, всё-таки запевают треклятую лепсовскую „Натали“, сам себе не веря, начинаешь подпевать. И все печали утолены».

По сути, кинокритик Долин предлагает вернуться в то блаженное состояние, когда надпись «Без холестерина» на купленной бутылке подсолнечного масла может вселить уверенность, что ты ловко избегаешь инфаркта и атеросклероза.

Топор над барской колыбелью. К вопросу о «политическом насилии».

История «семьи Мэнсона», шут бы её побрал, нейдёт у меня из головы. С удивлением узнал, что сегодня пятница (ой, нет, уже суббота). Глянул на себя в зеркало и обомлел: щёки запавшие, глаза красные, горят безумным огнём, борода всклокоченная от нервного теребления... Борода?! Помнится, когда я открывал первый сайт по запросу «Чарльз Мэнсон» никакой бороды ещё не было! Домашние и лучшие друзья отвернулись. Я им все мозги выел всё новыми и новыми открытиями в деле Мэнсона, которые подстерегали меня на каждой новой интернет-странице.

Collapse )

Работа безнадёжно завалена. Уволят, как пить дать. Теперь ничего не остаётся, кроме как сесть писать роман о «семье Мэнсона» для издания в Америке, где о нём всё ещё помнят, спорят до хрипоты. Есть шанс заработать миллион. Особенно если выход книги совпадёт со смертью главного героя. Ему семьдесят пять, средняя продолжительность жизни в США 77,6 лет, как раз успею написать. Если сам не умру раньше от кофе, сигарет, бессоницы и нервного истощения.

Казус «семьи Мэнсона» вызывает много разных вопросов. Но меня особенно остро волнует один - это вопрос «политического насилия» и «пропаганды социальной розни».

Collapse )

Иными словами, «семья Мэнсона» вполне могла убивать из классовой ненависти, из бессознательного желания начать революцию, которая всё никак не начинается. Эти их кровавые надписи, оставленные на месте убийства: «свиньи», «война», «восставай» - чем не политические? Вполне себе.

Отсюда вопрос.

И я, и многие из вас, моих товарищей по красному спектру, кто-то в более, кто-то в менее радикальной форме, откровенно или завуалированно, занимаемся «пропагандой социальной розни».

И вот некто неизвестный слушает наши пламенные или вкрадчивые обличительные речи о «сильных мира сего», слушает, слушает, и наконец решает: надоело, хватит этой болтовни, пора браться за дело. Берёт нож и идёт карать революцьонным судом какого-нибудь первого попавшегося мяконького буржуйчика или жену евоную, хоть она и беременна.

Collapse )

Ребёнок Розмари: кто он?

В рамках программы по ликвидации кинематографической безграмотности взялся ознакомляться с творчеством режиссёра Романа Полански. Как-то не удосужился до сих пор. Вот разве что «Горькую луну» посмотрел во дни моей юности, про половую любовь, бессмысленную и беспощадную, с элементами садо-мазо. Взрослому человеку такое смотреть стыдно, да и неинтересно. А сейчас начал с «Пианиста» - как-никак прежде всего за этот фильм некоторые товарищи предлагали простить режиссёру грехи молодости, то есть принуждение к оральному и анальному сексу предварительно опоенной девушки-подростка на квартире у Джека Николсона.

«Пианист» оказался как раз про это - про то, что гения искусства надо холить и лелеять, ибо он главная ценность в этом мире. И пусть всё вокруг рушится, его, гения надо спасти во что бы то ни стало. Полански как бы намекает нам понятно на что. Остроумно - в качестве самоиндульгенции, а главное сработало же, но следить на протяжении двух с половиной часов за спасением собственной жизни отдельно взятого человека, который наблюдает с безопасного расстояния за тем, как другие её отдают - катарсиса никакого. Так что, хоть оно и про холокост, это ещё не повод наделять г-на Полански правом либертина на новую мораль. И вообще, лучше бы про Ирену Сендлерову, спасшую из Варшавского гетто 2500 детей, фильм снял.

Следующим был «Ребёнок Розмари». Вот за него я бы, пожалуй, разрешил Поланскому, нет, не насиловать девочек невозбранно, но получать в тюремных передачах пару лишних пачек чая и сигарет. Хороший фильм, определённо. Не отпускает, держа напряжение, до самого конца. Хорош же он главным образом тем, что, выражаясь высокопарным языком советской критики, отразил эпоху.

***

Эпоху второй половины шестидесятых. С её требованием дать дорогу молодым, скинув геронтократический истеблишмент с корабля современности. Кстати, у них почти всё получилось: нынешний дивный новый мир слеплен именно что под молодёжь, старикам тут не место. По крайней мере, они оказались вытесненными из культурно-символического пространства куда-то уж совсем на обочину.

В «Ребёнке Розмари» ветхие противные старички выписаны с предельным отвращением. Кульминационный момент, должный продемострировать их мерзостность, - это сцена, где старичьё нагишом обступает кровать главной героини для совершения зловещего сатанинского ритуала - девице предстоит зачать от дьявола. Но тут важен не столько дьявол, сколько само зрелище голых стариков, покушающихся на юную плоть. Дряблых, бесформенных, в складках, одним словом, безобразных.

Позже главная героиня, замученная назойливой стариковской опекой, демонстративно соберёт эйджистскую вечеринку только для молодых. Она контрастно противопоставлена занудной вечеринке старпёров, и вообще, в пространстве фильма кажется единственным лучиком света в тёмном царстве, глотком свежего воздуха в душном и затхлом помещении. Потому, что молодость.

В общем, как пели The Who в 1965-ом:

"I hope I die before I get old
...
Why don't you all fade away"

("Надеюсь, я умру до того, как постарею
...
Почему бы вам [старикам] не увянуть навсегда)


Всё это, конечно, полная ерунда. Я вот ещё немного постарею и, ей-богу, соберу революционную партию стариков. Мы покажем, на что способны! Уж старикам-то точно терять нечего.

***

В «Ребёнке Розмари» у противных старичков всё схвачено и они побеждают, заставив-таки главную героиню выносить для них ребёнка сатаны. Таким «дьявольским отродьем» эпохи шестидесятых, рождённым из среды молодых, но при активном участии «геронтократического истеблишмента», стал Чарльз Мэнсон. Слыхали, наверное, про т.н. «семью Мэнсона». Ответственную за убийство актрисы Шэрон Тэйт, жены Романа Поланского, которая была в тот момент на девятом месяце беременности, и ещё восьми человек. Эта история поставила жирный крест на массовом шестидесятническом молодёжном протесте в США. Кроме того, что родители прочухались и приняли меры, сама молодёжь обомлела и отшарахнулась в сторону от такого обличья «молодёжного протеста».

Collapse )
Детство

Ему расти, нам умаляться - V.

Говорит Ян-Христиан:

300 крон и 200 эре не равняются с мечтой!

***

Когда бог сотворил человека, он капнул ему в глаза две капли краски. После первой капли у человека начались всякие видения, он испугался и подумал, что заболел. Человек заплакал, потому что решил, что это навсегда. Но потом бог капнул ему в глаза вторую каплю - разумия. И тогда он понял: я ведь вижу это во сне! Так он придумал слово «сон» и... проснулся.

***

Давным-давно на земле жило много панов. Так много, что и не сосчитать. Собрались тогда паны на совет и решили начать войну: мы перебьём друг друга, нас станет меньше и сосчитать нас будет легче. Начали они войну и перебили друг друга всех до одного. Ни одного пана на земле не осталось.

***

- Ну как, тебе понравилось в филармонии?
- Да, там так уютно пахнет стариками!

Коляда.



Под занавес рождественско-новогодних праздников к нам пришли колядовщики. Это уже в третий раз, но так, чтобы с козой и звездой на шесте, то есть как положено, - впервые.

Устроили целый перфоманс: во время исполнения колядок «коза» (крайняя слева) вдруг рухнула на пол. И лежит. Чтобы поставить её на ноги пришлось щедро одарить.

Кроха сын к отцу пришёл.

И говорит с хитрым прищуром:

- Папа, дай я у тебя молочка попью из грудки.
- У меня нет, - отвечаю торопливо и, кажется, краснея.
Вихрь мыслей о «неправильной» гендерной ориентации, внутренний спор о необходимости «сексуального воспитания», когда его начинать и каким образом проводить, etc.
- Почему это нет? Я у тебя в животике лежал?
- Нет, у мамы.
- Значит, это не ты меня родил?!
- Э-э... ну... нет. То есть, и я тоже, но...

Кроха смотрит разочарованно. Какой же ты после этого родитель!

И что теперь делать, как восстанавливать подорванные доверие и авторитет?

Чужих детей не бывает, или будем дружить семьями.

Русские, будьте бдительны! Идёт ползучая оккупация нашей родины! Страшная правда состоит в том, что московские детсады посещают уже 13 тысяч мигрантских выпестешей, эмигрантскому отродью отдают приоритет при приёме, в то время как столько коренных деток, детишек, детишечек, деточек томятся в очереди!

И т.д., и т.п.

Это был вольный коллаж, а вот прямая цитата: Массовое заселение русских земель и городов мигрантами - является одним из главнейших направлений в осуществлении антирусского заговора... Русскому народу мигранты в большом количестве не нужны, тем более молодые мигранты с семьями.

Как молодой мигрант с семьёй я, конечно, напрягся. Потом разозлился и вскричал:

Мляхо-мухо!

Судари, как вас там, окститесь.

Не вы ли возмущались тем, что мигрант основную часть заработанных в России денег отсылает на родину, семье (а посему он бесполезная сволочь и кровосос)? Семейный мигрант тратит все деньги здесь.

Или тем, что мигранты часто совершают преступления на сексуальной почве?
Если и так, то кто более потенциально опасен в этом случае: оторванный от семьи/родины гастарбайтер, пьющий с тоски, ютящийся в каком-нибудь углу с ещё десятью-пятнадцатью мужчинами, распаляющими друг друга анекдотами и воспоминаниями об эротических подвигах, или тот, кто живёт с женой, тетешкает, холит и лелеет своих кровинушек?

Да и на любое другое преступление скорее пойдёт одинокий, не связанный ответственностью, измучавшийся на чужбине человек.

Вообще, семья - великая сила. Это даже андроидам известно. Вот, у них на сайте написано: она делает нас добрее и лучше. Истинно так! Более того, семейный мигрант относится к окружающему пространству как к родному дому - здесь ведь живут его дети. Соответственно, вырабатывает иной тип отношения к нему, нежели те, кто приезжает сюда побатрачить на время, воспринимая его настороженно, отстранённо и зачастую неприязненно (принимающая сторона-то встречает их отнюдь не хлебом-солью и распростёртыми объятиями).

Такие дела.

ЗЫ: В садик же мы попали далеко не сразу, два года дома сидели. И приняли нас не по плану осуществления антирусского заговора, а в виду оказанной детсаду «спонсорской помощи» на сумму ~ 800$. Нет, это не взятка. За эти деньги была куплена детская мебель.