Category: отношения

Category was added automatically. Read all entries about "отношения".

Либералы и проститутки.

В ходе бурной дискуссии по поводу предложения белорусской генпрокуратуры кастрировать штрафовать клиентов проституток, возникло одно недоразумение, которое нужно рассеять.

Меня обвинили в том, что я-де «играю на руку белорусской бюрократии», поддерживая её инициативы. Это лестно, конечно. Моя самооценка сразу значительно выросла. Кто я был? Рядовой лже-юзер, один из миллионов, винтик в гигантском генераторе контента неизвестного назначения. Выпадешь - никто и не заметит. А тут сразу ощутил себя государственным человеком, атлантом практически. Поддержу белорусскую бюрократию - устоит, не поддержу - зашатается.

Но, поборов в себе гордыню (это было непросто!), я вынужден признать, что белорусской бюрократии по цимбалам, поддерживаю я её или нет. А мне, в свою очередь, по цимбалам белорусская бюрократия и любые её телодвижения.

Едва ли это предложение - взимать штрафы с клиентуры проституток - родилось в недрах прокуратуры в результате глубоких раздумий и последующих прозрений. Скорее всего, «я не нарочно, просто совпало». Лукашенко сказал «хочу, чтобы было, как в Швеции», бюрократия ответила «есть!». И переняла первое, на что наткнулась.

Пусть их. В любом случае, крайне важна вброшенная в коллективное сознание белорусов мысль, для них, безусловно, новая, что проституция - это не только «гулящие девки», «подстилки», «шлюхи» и т.п., но и клиенты, которые... что характерно, для последних в русском языке не существует устоявшихся презрительных именований. «Это мужской мир»?

Потребление человека человеком - зло. Именно это на уровне философского обобщения означает инициатива наказывать клиента проститутки. До сих пор считавшего себя невинным кроликом с невинными кроличьими потребностями, за оплаченное удовлетворение которых коллектив его не осудит.

Нет, приятель, даже если ты и кролик, то уж точно не невинный. И штрафовать тебя мало. Лично я - за страшный суд. Линча. Дэвида Линча. Чтобы с Красной Комнатой, карликом и гарманбоцией.

***

Потребление человека человеком - это венец потребления, его climax, высшая точка. Проституция - неотъемлемая черта капитализма, как верно подметил Исаак Розовский.

У человека лояльного капитализму, терпимого к внелюбовным половым связям и безрелигиозного, т.е. у либерала, нет оснований для критики проституции. Он её и не критикует, более того - требует узаконивания.

Отлаженный мыслительный механизм, заточенный на оправдание необходимости узаконивания проституции, начинает скрежетать только в одном случае - когда речь заходит о близких женщинах либерала: согласен ли он на то, чтобы его мать, жена, дочь стали проститутками?

Поначалу он кочевряжится, говорит о недопустимости такого приёма в дискуссии, что-то бормочет на латыни, но потом вдруг запальчиво вскрикивает: Они никогда не станут ЭТИМ заниматься! Признавая тем самым, что проституция - занятие недостойное и унизительное. По крайней мере, для людей благородных, каковыми большинство из нас считают своих родственников.

Так отчего же, спрашиваю я, вы отправляете на панель неизвестных вам женщин, тоже чьих-то матерей, жён и дочерей, если считаете занятие этим, гхм, ремеслом - недопустимым?

Либерал спохватывается, соображает, что сказанул лишнего, сдал позицию, и пытается её отыграть: Да, я не хочу, чтобы моя мама, жена или дочь становились проститутками, но я за то, чтобы у них такой выбор был и они его... не делали.

По-моему, либерализм - это крайне тяжёлая форма помешательства на почве выбора. Либералу недостаточно двух сортов колбасы: копчёной и варёной. Ему непременно нужно, чтобы сортов были сотни, даже если все они из одной и той же сои с добавлением гуаносодержащих приправ. Так и здесь. Мало ему традиционной свободы выбора: накормить или не накормить голодного, помочь или не помочь нуждающемуся, пройти мимо на улице лежащего или проверить, что с ним и вызвать неотложку, да место в транспорте, наконец, уступить или не уступить. Нет, обязательно нужно ещё выбирать быть или не быть проституткой, иначе он не играет.

На кой ляд, спрашивается, ему понадобился такой выбор? Для чего дополнительно искушать человека проституцией, пусть хотя бы с более простыми задачами справится.

Нет, - топает ножкой либерал, - нужно, чтобы был выбор, и всё тут!

Может, это своеобразный путь духовного самосовершенствования? - задумываюсь я. Типа, «так закалялась сталь»? Если дело в этом, то (обращаясь к либералу) пойдите до конца - дайте им попробовать. Пусть они сначала вкусят запретного плода, а потом откажутся - вот это будет круть! Иначе выбор какой-то ненастоящий. Вы их запугали разными страшилками, о приятной стороне дела, возможно, умолчали - какой же это выбор? Не выбор, а насилие над личностью, они сделали его под давлением!

Либерал сбивается на околесицу, вопрос напрочь игнорирует, говорит о природе, инстинкте размножения, повторяет мантру о «древнейшей профессии», одним словом, беспомощно сливает дискуссию. В конце концов, - мямлит он - проституция - это приблизительно как алкоголь. Да, плохо. Но не то чтобы очень....

Иными словами, вы одинаково отнесётесь к тому, что ваша жена пропустит рюмочку или сделает минет военному в ближайших лесопосадках? - задаю я последний вопрос, ответа на который уже не последует. Либерал куда-то испарился.

Да не господствует человек над человеком.

Генпрокуратура Беларуси предлагает ввести административную ответственность за пользование услугами проституток.

Будучи убеждённым анархистом, т.е. человеком, уверенным в ненужности существования прокуратур для жизни людей, я, тем не менее, это предложение горячо поддерживаю. Не потому, что считаю такую меру «эффективной», мне просто само направление мысли по душе.

Я вообще заметил, что с возрастом мне всё чаще нравится то, что не нравится либералам. А записным белорусским либералам предложение прокуратуры очень не понравилось. Флагман либеральной белорусской печати - «Белгазета», принадлежащая холдингу «Проф-медиа», владельцем которого до недавнего времени был Михаил Прохоров, большой любитель коротать досуг в компании оплаченных девиц, отвела этой теме целых пять полос. Где не оказалось ни одной мало-мальской заметки в защиту этой инициативы.

Заголовки статей говорят сами за себя: «Не сметь хотеть!», «Шашкой по гормонам», «Зависть евнухов», etc.

Среди прочего, есть и интервью с неким Валерием Алексеевым, бывшим редактором газеты «Бобруйский курьер», ныне музыкальным продюсером, поклонником Гришковца и одноруким инвалидом. «У меня есть по крайней мере одна рука», - говорит Валера, - «и я хотя бы могу мастурбировать, а, скажем, мой друг Андрей Жуков живёт вообще без рук. И как быть ему?». По-моему, раз уж ты так переживаешь за друга в этом отношении, следовало бы протянуть ему руку помощи. Но нет: «Для людей с ограниченными возможностями общение с проституткой могло бы стать психологической отдушиной. Давайте брать пример с Нидерландов, где средства на оплату услуг проституток входят в социальный пакет для инвалидов, а госорганизация SAR помогает им получить эти услуги. Вот где настоящая, не лицемерная забота о человеке!».

Очень справедливо, я считаю, что Голландия, этот светоч либерализма, когда начнут таять ледники, уйдёт под воду первой.

Хороша «забота о человеке», ничего не скажешь. Выделяя инвалиду деньги на «оплату услуг проституток», его тем самым официально признают конченным уродом, которого бесплатно никто любить не станет и одновременно похотливым животным, обязанным нуждаться в услугах проституток. Не говоря о том, что они лезут своими грязными государственными руками туда, куда ни один совецкий сайус не лез и ни одно государство лезть не должно.

Логичным развитием такой практики было бы принудительное оказание сексуальных услуг инвалиду государственными соцработниками. Чтобы он, падла, не дай бог не почувствовал себя обделённым.

Далась им эта Голландия. Как можно ориентироваться на страну, которую вот-вот смоет? Благодаря гуглу, я узнал, что как минимум в трёх западных странах наказывают клиентов, а не проституток: это Канада, Швеция и Норвегия. Нет, не зря у меня душа всегда лежала к Северу. Молодцы.

Логика тамошних законодателей примерно такова: проституция - социальное зло, проститутками становятся не по зову сердца или, там, плоти, а по вынужденной необходимости. Клиент использует зависимое положение проститутки, которая не стала бы зарабатывать деньги подобным образом, не будь желающих за это платить. Тот, кто покупает проститутку, порождает спрос и таким образом «вынуждает» женщин выходить на панель.

Некоторая сермяжная правда здесь есть, но она не универсальна. Мой личный опыт вербального общения с проститутками опровергает традиционный гуманистический взгляд на них, как на жертв тяжёлых социальных условий. Безусловно, все проститутки являются жертвами, но многие - не тяжёлых условий, а - развращающих. Об этом не говорят, потому что придётся ведь принимать социальную программу по их уничтожению, то есть - сворачиванию пресловутого «consumer society».

Которое призывает девочек стремиться не к тому, чтобы стать героиней как Зоя Космодемьянская, космонавткой как Валентина Терешкова или хотя бы скульптором как Вера Мухина, нет, девушкам предлагается равняться на гламурных дур, живя по принципу «и пусть весь мир подождёт» по уши в йогуртах, крэмах и «элегантном нижнем белье». А потом, им ведь все уши прожужжали про то, что «секс» полезен не меньше, чем фитнесс, талассотерапия и солярий.

Так отчего же ей не совместить лёгкий заработок с пользой для здоровья?

Те проститутки, с которыми мне доводилось общаться, не имели ничего общего с эфирными созданиями вроде Сонечки Мармеладовой. Это были развращённые, ограниченные, наглые и циничные деляги. Или строили из себя таковых, чтобы не так обидно было: мы-де не бляди, а бизнес-леди.

Однако главную их клиентуру составляют тоже отнюдь не застенчивые существа, нуждающиеся в человеческом тепле, которое они по каким-то причинам не способны получить за просто так. Проститутками пользуются ничтожные ублюдки, они же - мужыки. Как унитазом или как игрушкой, в общем, как средством, вещью среди других вещей. При этом ни в грош её не ставят, презирают, считая «грязной подстилкой». «Шлюха» - страшное ругательство для них. Они пасть порвут, если кто-нибудь назовёт так их маму, жену или сестру.

С проституткой обычно не целуются, и это означает, по сути, то, что она имеет статус «неприкасаемой». Каким бы противным из-за привкуса механики ни было словосочетание «заниматься любовью», с ней даже любовью не занимаются. Её попросту легально насилуют.

Пользование проституткой - одна из немногих доступных форм прямого рабовладения в современном мире. Тем оно и сладостно, что даёт возможность ничтожеству на некоторое время ощутить себя Господином.

Раб всегда ищет способ стать господином над другим рабом.

Именно по этой причине должно наказывать клиентов, а не проституток: не заблудших и одурманенных рабынь, за иллюзорные блага продающих своё святое тело, созданное для любви, а ублюдочных «господ», покушающихся на него.

Вавилон падёт!

Да свершится.
Я злой

Говорящие денежные мешки в жэжэ.

Скажите, друзья, чем должен заниматься буржуй?

Если это настоящий буржуй, а не хилый закос под него, который купил себе навороченную мобилу с камерой и большим дисплеем в кредит, и свято верит, будто он теперь почти что борис абрамыч или роман аркадьевич. Хотя зовут его Ваня Васильчиков, завтра начальник скажет, что он уволен и, чтобы заплатить за мобилу, ему придётся месяц не есть шавермы и не посещать платных био-туалетов.

Правильно, буржуй должен заниматься нещадной эксплуатацией трудящихся масс с целью извлечения из них прибавочной стоимости, ни на что другое не отвлекаясь. Такова его буржуйская энтелехия. Это слово не я придумал, а древний грек Аристотель, русским языком не владевший. И хорошо - потому что по-русски то же самое слишком длинно звучит. Означает слово «энтелехия» внутреннюю силу, в которой заключена цель и конечный результат. Аристотель мог бы её сравнить с программой для стирки цветного белья в машине-автомате, но в Древней Греции, развивающейся стране, только-только вставшей на путь демократии, стиральных машин-автоматов ещё не было.

А для кого придумано жэжэ? Жэжэ придумано для лузеров, нищебродов и маргиналов. Социальных «козлищ», одним словом. (Потому у него и символ такой, а не другой.) Чья энтелехия в т.н. «реальной жизни» не реализуется, деньги есть только на интернет, кофе и сигареты, в голове же одна дума сменяет другую. Добрый капитализм специально для нас этот загончик придумал, чтобы мы по площадям и стогнам не слонялись, коварных замыслов в подворотнях не вынашивали, изливали бы сюда всё, что норовит излиться, и облегчались.

Так оно и было долгое время. Буржуй осуществлял свою энтелехию, мы - свою. Мы ему здесь косточки перемывали, слали в его адрес проклятия, а он в Куршевеле с девичьим пионеротрядом от неправедных трудов отдыхал, катаясь на горных лыжах паровозиком, и даже не икалось ему, гаду, между лафитом и клико.

Кризис всё переменил: буржуй снизошёл в жэжэ.



Знакомьтесь: Олег Тиньков (olegtinkov) — председатель совета директоров «Тинькофф Кредитные Системы», владелец сети ресторанов «Тинькофф». Блог создан 2009-02-21 18:29:33

Зачем ты здесь? Что тебе среди нас? Возвращайся наверх, к своим кредитным системам и рэсторанам. Наполняй амбары и житницы, сохраняй и преумножай, пока дают.

Не совращай малых сих!

За три недели существования блога этого владетельного председателя на него подписалось уже под шесть тысяч читателей. Шесть тысяч наших братьев и сестёр, забыв о том, чему их учили в советской школе - «мы не рабы, рабы не мы» - пришли ломать шапку перед новым барином, поклониться золотому тельцу.

Вы, может быть, думаете, они тысячами подписались для того, чтобы ЭТО читать?

Вот я живу уже с женой 20 лет, как в июне будет... и подумал... а как прожить вместе и не потерять любовь?
Рина,мы не потеряли - я так понял?
Первый совет - ЛЮБИТЬ ЛЮБИ, НО НЕ ТЕРЯЙ ГОЛОВЫ. А как вижу вокруг себя любовь морковь, целуются-лобзаются и жить без друга не могут - всё пиши пропало, через максимум 5 лет развод.
Второй совет - ОСТАВЛЯЙТЕ ДРУГ ДРУГУ ПРОСТРАНСТВО. Если жена(муж) звонит тебе в течении рабочего дня более двух раз,без дела - развод скоро.
Третий - ОТДЫХАЙТЕ ДРУГ ОТ ДРУГА,вот я на лыжи один на неделю уехал например.
Далее просто наблюдения:
Не дарите подарки на каждый праздник и привыкают и не оригинально...

Короче, не парьтесь на эту тему,живите себе и живите, а любовь..... А ЧТО ТАКОЕ ЛЮБОВЬ?
Я слышал от классика , что все счастливые семьи похожи, а несчастные нет. Вообщем согласен,так и будьте похожи!
А , еще про секс забыл...ну тут уж извините, если не стоит...то это трендец - развод, и за это я вас девушки никогда не осужу,оргазм -это свято
.

Ну, разве что «magister dixit» в конце не хватает после этих выражопываний из золотого фонда словесного китча.

По-моему, даже офисные тётеньки, бумаго-передаваги, постеснялись бы всерьёз такие вещи говорить. А этому - хоть бы хны. Он ещё и на комментарии гуруически отвечает, как, едрить его ять, заправский инженер человеческих душ и властитель дум.

Комментариев - свыше двух сотен. В основном типа такого: Хороший пост, приятно было прочитать. Вы правильно сделали, что завели ЖЖ, т.к. открываетесь здесь как человек с хорошей стороны.

Но жэжэ не без живых людей. «А я бы умерла от скуки рядом с вами», - сказала frau_egoistka, даже не знавшая, «кто такой энтот тиньков». И сильно удивлявшаяся тому, отчего вокруг него суетится столько популизаторов. «Я думала, что "по молодости" чего-то не понимаю в этой "распрекрасной теории семейной жизни"».

Нет, эту попу лижут совсем не за теории, которые она выдаёт, а за то, что она извергает злато.

В общем, мне стыдно за вас, лже-братья и лже-сёстры! За все шесть тысяч подписчиков этого журнала, за которым нет ничего, кроме денежного мешка. Мне горько, что в передовицах нашего общего жэжэ появляются такие кимвалы бряцающие. Не владеющие словом, не имеющие что сказать, а главное, ведущие блог совсем не за этим.

Почтальон: безвольный проводник или деятельный вестник?

Моё появление на почте стало для её работниц красноречивым свидетельством того, что в жизни происходят кардинальные перемены. Крупный мужчина в самом расцвете лет, трезвый и не помятый просит взять его почтальоном? «Нешта в лесе здохла. Так не бывает». Несколько месяцев они не могли найти хоть кого-нибудь, пусть маленького и кривенького, на это место. А тут пришло что-то большое, упитанное, розовощёкое, и улыбается. Начальница почты, когда осознала, о чём я спрашиваю, посмотрела на меня очень грустными глазами, вздохнула и пробормотала потухшим голосом: «Вы не будете здесь работать... за такие деньги». Её тон и вид никак не вязались с бодростью висящего тут же плаката, посвящённого «Политике РУП "Белпочта"», где говорилось о «повышении материальной заинтересованности работников предприятия». Впрочем, в этой фразе есть некая двусмысленность. Ведь материальная заинтересованность тем выше, чем меньше платят. Если тебе не хватает даже на еду, ты ничем, кроме денег, интересоваться не будешь.

Названной суммы мне действительно едва хватило бы, чтобы себя прокормить. Жить при этом пришлось бы на почте. Или продолжать жить в своей квартире, но завязать с питанием. Потому что именно такую сумму - 100 долларов - мы заплатили последний раз за все коммунальные услуги. О, сказал я начальнице, как раз хватит на оплату коммунальных услуг. И расплылся в улыбке. Чокнутый? Мазурик? Шпион? Тайный ревизор? Думаю, она до сих пор не смогла ответить себе на эти вопросы. Но административный инстинкт всё же в ней возобладал. Очень уж нужен работник, надо рискнуть. Приставили меня к молоденькой девушке - входить в курс дела.

Дело на поверку оказалось не таким простым, как я себе это представлял. Я был уверен, что почтальону с утречка выдают уже разложенную и подписанную корреспонденцию, которую остаётся только разнести по указанным адресам. Увы, корреспонденцию выдают и не разложенной, и не подписанной. Сортировка заняла у девушки около часа. У меня так ещё долго не будет получаться. От слежения за её мелькающими, как у карточного профи, тасующего колоду, руками слегка кружилась голова. А главное - шариковая ручка. Ей нужно учиться владеть заново. И это не легче, чем перейти на добывание огня путём трения двух кусков дерева после многолетнего пользования зажигалкой.

Корреспонденция, конечно, разнообразием не отличается.

Самая внушительная стопка - газета «Беларусь сегодня» (ex-«Советская Белоруссия»). Многостраничная, цветная, с относительно высоким качеством полиграфии. Содержательно представляет собой орган агитации и пропаганды, совмещённый с развлекатором по типу «Комсомолки».

Вторая по величине стопка - газета «Сцяг Кастрычнiка» («Знамя Октября»). Серая бумага, плохо пропечатанный текст, водянисто-зелёный шрифт заголовка, почти без иллюстраций. В этой газете кроется какая-то загадка. Оказалось, выписывают её вовсе не в бараках (их несколько на участке), как можно было подумать. И не в покосившихся деревенских хатах. Её ожидают в коттеджном посёлке, которым заканчивается мой маршрут. Причём в одном из коттеджей ожидают настолько, что если её почему-либо не доставишь, хозяин коттеджа сразу звонит в головной почтовый офис и ругательски ругается. У ворот припаркован длинный джип Nissan Navara. Естественно предположить, что паршивенькую газетёнку здесь выписывают не от бедности.

Возможно, местная буржуазия (вариант - масонская организация) обменивается посредством неё какими-то тайными сообщениями. В одном из рассказов Конан Дойля, если не ошибаюсь, преступники подавали друг другу условные знаки через колонку объявлений в лондонской газете.

Или они надеются прикрыть своё чрезмерное богатство таким фиговым листочком?

Как бы там ни было, ни эти две, ни остальные замеченные газеты и журналы разумного, доброго, вечного не сеют. Просто разносить их, оставаясь послушным и безвольным медиумом - душегубительно, по-моему. Всё равно что подмешивать ребёнку сок мака в питьё, чтобы он крепче и дольше спал. Или усаживать за компьютерные игры - лишь бы не мешал родителям.

Что делать? В голове прокручиваются разные варианты.

Вариант св. Николая: подбрасывать маленькие подарочки в дома бедных.

Вариант Амели: получше узнать жизнь получателей почтовых отправлений и печатных СМИ и незаметно для них попытаться сделать её творческим образом чуть более счастливой.

Вариант Карлсона: низводить и курощать в целях перевоспитания. Оставленным без присмотра младенцам всовывать в руку кусок колбасы. На стенах коттеджей писать: «Берегись! Жизнь так коротка, а ты недостаточно серьёзен!»

Вариант героя Ким Ки Дука из «Пустого дома»: забираться в дома, когда хозяев нет, и перестирывать там грязное бельё руками. Одиноких мертвецов - хоронить.

Это всё хорошо, но как-то слишком абстрактно. Конкретный вопрос: что делать с газетами и журналами? Подменять их на другие - дохлый номер. Слишком лобовой приём. К тому же, все газеты и журналы более или менее похожи. Можно было бы менять в них буквы, вклеивать другие иллюстрации и статьи, внося в заведённый порядок элементы динамического хаоса, но это работа неподъёмная.

Вопрос второй. Как фотографировать живых людей, учитывая, что это пугливые селяне-белорусы? Такого опыта у меня совсем нет. Я и без того буду выглядеть странно в роли почтальона. Почтальон с фотоаппаратом - страньше вдвойне. А хотелось бы снабжать свои записки сельского почтальона фотографиями.

Присоветуйте что-нибудь, други!

Ещё мне нужно научиться обхождению с собаками - к некоторым точкам немного боязно подступаться из-за обилия отвязанных агрессивных псов. Девушка, которую я должен буду освободить от барщины, заменив её, в несколько домов просто отказывалась носить почту. Никто не имел дела с отпугивателями для собак - они действенны?

Первый казус на работе: кто-то из почтальонок поспешил сообщить парню этой самой девушки, что она-де «ушла с моряком». А девушка - не то из желания подразнить молодого человека, не то по недомыслию - не ответила на первые несколько его звонков.

Вообще, среди белорусок распространён тип этаких ангелических тихонь, с виду скромных и покорных, благочестиво «боящихся своего мужа», на деле же - натуральных ведьмочек. Которые с невинным видом вьют из своих спутников верёвки.

Молодой человек рвал и метал. Ангелическая отроковица шёпотом «успокаивала» его: тише... тише... ну что ты какой-то, я не знаю... тише... я не могла поднять трубку... я э-э оставляла... забирала извещение... тише...

Паренёк бросал трубку, снова звонил, потом бросил и несколько часов не подымал. Отроковица вздыхала: ой, за что мне только наказание такое! такой ревнивый парень, сил нет, такой ревнивый. Ревнивый, говорю, у меня парень.

Первое приобретение: Дидусь, которому мы принесли пенсию, на радостях насыпал мне половину пакета отменных яблок, от которых отроковица вежливо отказалась.

Таким не родить космонавтов.



Надпись на картинке гласит: Любитесь!) Стране не хватает космонавтов!

Тут и там натыкаюсь на этот баннер, глаза уже намозолил, не могу не сказать всё, что я о нём думаю.

Хотя белоруса и приучают понемногу раскрепощаться, в нём всё-таки ещё сильна провинциальная заповеданность стыда. В силу чего баннер этот может показаться ему «смелым», «вольным», «дерзким» и «пикантным». А прогрессивной белорусской jeans-молодёжи, видимо, прогрессивным и «креативным».

Мне, как атипичному белорусу, он не кажется ни таким, ни другим. Нет, слоган ещё ничего, весёленький. «Кохаймося!» - прелесть что за слово.

Но:

1) Здесь изображены не украинцы, а какие-то попсовые гламурные куклы, сделанные из экологически чистой, генно-модифицированной пластмассы;

2) Они не в состоянии родить не только космонавтов, но и вообще кого бы то ни было. Потому что все их гаметы, зиготы, пестики и тычинки тоже сделаны из пластмассы. Всё, на что способны эти особи, так это заниматься гламурно-пластмассовым сексом.

У козакiв сексу немає! Тiлькi справжнє, шалене, жагуче, казкове, чудове, нестримно кохання! Щодо «сексу» - це безбарвна вигадка американьских москалiв.
Всё долой!

Вокруг «секса».

«Между прочим, та бедная, засмеянная женщина, которую некогда угораздило выпалить: "У нас секса нет!", была не совсем не права. И даже более права, чем могла предположить. Секса действительно не было. Те общеизвестные телодвижения, которые ныне обозначают столь деловито ("хороший секс" - как технологический термин), прежде обозначались кем - в словесности да и в быту - стыдливо-уклончиво, кем - в мужских похвальбах и на дверях общественных туалетов - откровенно похабно. И именно деловитость вне позывов любви да, кажется, и неотвратимой страсти утвердилась словцом-термином, на что, скажем, не решился даже - или тем более - чувственный Хемингуэй, не пошедший дальше словечка "это". Может, как раз потому, что был чувствен.
Рискую быть поднятым на смех, рассуждая на скользкую тему, но вот случай, когда словоупотребление впрямь нечто переломило в общественной психологии интимных отношений. То есть сперва отразило и выразило, а уж затем утвердило и узаконило.
Слово вообще способно на большее, чем мы, стихийные словотворцы, сами предполагаем.
»

Удивительно точное наблюдение Станислава Борисовича Рассадина, которое мне хотелось бы несколько развить и дополнить.

«Секс» был запатентован и запущен в производство психоанализом. Позже т.н. «сексуальная революция» раскрутила брэнд в мировом масштабе. Таким образом, датой его рождения можно назвать XX век. Возраст, в исторической перспективе, - «без году неделя». Говорить о том, будто «секс» существовал всегда, значит проявлять культурологическую близорукость.

Телесное, интимное общение, совокупление мужчины и женщины (и не только) существовали, по-видимому, всегда (о том, как это было в Эдеме достоверных сведений у нас нет). Но означали вовсе не одно и то же во все времена. Осмыслялись по-разному. Иначе встраивались в символический универсум человека.

До XX-го века они не выделялись в самодостаточную и самоценную сферу, обсаженную всевозможными «специалистами», нафаршированную техниками, справочниками, рекомендациями, рекламными проспектами, аксессуарами и пр., что произошло с возникновением «секса».

«Секс» является не «органической составляющей любви», как часто говорят, а искусственно вычлененным из неё элементом. На продажу. Любовью-то особо не поторгуешь - товар штучный.

В смысловом облаке понятия «секс» отсутствуют любовь, деторождение и даже тот куцый остаток человеческой связи, который зовётся безличным словом «отношения». В принципе, «секс» и в них не нуждается. Collapse )

Triumph des Willens по-белорусски.



Соотечественники меня, по обыкновению, не поняли и не поддержали. Говорят, «реклама как реклама». Это у тебя, приятель, что-то параноидальное. Везде тебе, понимаешь, фошшызм мнится.

Не везде, конечно, но оптика моя и вправду настроена таким образом, чтобы вычислять его в самых порой неожиданных местах. Взгляд обывателя, влекомого на службу или бредущего с неё домой, праздно прогуливающегося с бутылкой пива и пачкой чипсов в руках, вяло скользит по ним, не задерживаясь. А я намётанным глазом примечаю. И сразу заношу в свою красную книжечку.

Эта реклама белорусского банка (по слухам, добавление «swiss» сделано исключительно для форсу) бесменно висит над выходом из зала ожидания минского вокзала уже около пяти лет. Причём висит в двух экземплярах. Зная белорусские реалии, где далеко не всё решают деньги, можно предположить, что этот будто бы рекламный плакат имеет особый статус. То есть, идеологическое значение.

Сделанный в непривычной для всё ещё по-провинциальному целомудренной Беларуси манере, по всей видимости, он представляет собой отдельный вырвавшийся сполох подсознания. Каковым было известное высказывание белорусского президента о «немецком порядке». В этом изображении словно проговорились потаённые грёзы белорусов о самих себе. Обретя форму наивной нацистской эстетики.

Спортсмены редко бывают одеты настолько скудно. Ещё реже - в нечто, напоминающее узкие полоски грубо выделанной шкуры. Эта «первобытная» романтика была весьма по сердцу идеологам III-го Рейха.

Габитус факелодержцев очевидно далёк от белорусского антропологического типа. Скорее он имеет некий «общеарийский» вид. Даром что трое из них - крашеные блондины))

Холодность, которой веет от изображения, несмотря на «жаркий» красный цвет фона. Холодность в симметрии композиции, в стеклянной сосредоточенности взглядов, устремлённых в одну точку. В полном отсутствии признаков [тёплой] человеческой близости между мужчинами и женщинами, несмотря на сближенческий пафос слогана. Разве что «боевое братство»? Холодность глянца. В своей глянцевости эти тела больше походят на конвейерных барби и кенов, на биороботов, чем на ближних наших. Одним словом, на сверхчеловеков без страха и упрёка, и вообще каких-либо чувств.

Контрастное гендерное различение: хрупкие дамочки и крупные, рельефно маскулинные мужчины. Женский идеал III-го Рейха, правда, выглядел несколько иначе, но это детали. Главное - строгое распределение гендерных ролей, подчёркивание мужского превосходства. Нацистская эстетика была предельно патриархальной.

Наконец, если вы внимательно присмотритесь к композиции, то увидите, что она схематически изображает некое подобие хакенкройца. Я шучу, конечно. Хотя...))

UPD: Теперь этот плакат можно увидеть только здесь - на вокзале он снят.