Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Suur Toll

Сааремаа. Большой Тылль

На выбор страны для исследования, в которую я теперь неожиданно влюбился настолько, что готов туда уехать, повлиял незначительный фактор — мультфильм эстонского режиссёра Рейна Рамаата и художника Юри Аррака по мотивам эстонских народных сказаний о Большом Тылле. Спасибо тебе, czerniec, за наводку.

Если мультфильм смотреть лень или трафик не позволяет, взгляните на книгу, иллюстрированную тем же художником. Она того стоит.

Обычно журналисты исследуют страну в её столице. Мне такой подход не по душе — все столицы мира во многом похожи, местного колорита в них мало. Только времени на подготовку поездки у меня было в обрез, да и единственный автобус шёл в Таллинн, поэтому я тоже мог там оказаться. И ещё неизвестно, смог ли оттуда выбраться потом. Но Большой Тылль звал меня на остров Сааремаа, место своего обитания. Я соскочил ранним утром с автобуса Минск-Таллинн посредине бог знает чего и отправился туда на перекладных.

Дух оказался тем самым, которого я и искал, хотя со времён Большого Тылля остров сильно цивилизовался. Однако мне не удалось привезти оттуда даже самого завалящего сувенира с Большим Тыллем — их там попросту нет. Не везде даже понимали, чего я от них хочу. Suur Tõll? Не, не слышали. В одном месте, где я спросил по-английски какую-нибудь фигурку или майку с его изображением, ухватились за слова «suur» и «t-shirt», отправив меня в отдел маек больших размеров. Ездят на остров в основном эстонцы и финны, поэтому с английским и русским там не очень. Хорошо хоть в одном месте мальчик лет шести, посетитель отдела игрушек, бойко шпарил по-английски и переводил продавщицам. Но и там только качали головами. Человек-паук есть, Спанч Боб есть, Большого Тылля нет.

Не расстерялась девушка-продавец в маленькой сувенирной лавке. А вот он, говорит. Показывая на майку с изображением какого-то дикого бородотаго викинга в шлеме с рогами, с топором и при этом на харлее, едет прямо по черепам. Нет, говорю, это не он. Это, отвечает она, смотря как посмотреть. Сын не поймёт, настаиваю я, он его совсем другим знает. Глядит неподвижно своими островными глазами, сложив руки на груди: ну, дескать, если вы такой раб условностей, ничем не могу помочь.

Местный ремесленник на рынке предположил, что нельзя вот так просто взять и начать делать узнаваемые фигурки или изображения Большого Тылля — надо с художником договариваться, платить ему что-то за авторские права.

Я написал местным журналистам по возвращении алармистское письмо: что ж это делается? я ради Большого Тылля на остров приехал, сыну обещал сувенир привезти, а тут...

Мне ответили из газеты «Meie Maa»: «Хорошее замечание! Возможно, ваш сигнал заставит наших ремесленников изменить отношение к Большому Тыллю, которого они считают локальным героем, неизвестным за границей, поэтому непригодным для сувениров... Но откуда вы в Беларуси знаете старый эстонский мультфильм восьмидесятых годов? Это просто удивительно! Мы обещаем, что сделаем всё возможное, чтобы поставить этот вопрос на уровне городского совета. И конечно напишем заметку в своём издании».

Так что есть шанс, что у меня получится победить тлетворное влияние глобализации на отдельно взятом острове.

Впрочем, несмотря на отсутствие сувениров, в Курессааре всё-таки есть памятник Большому Тыллю и его жене Пирет. Обратите внимание на милую маленькую рыбку, выпавшую из лодки с уловом. Фото без меня, со мной остались на карте памяти где-то на эстонской земле.

Увы, скульптор увидел легендарную пару как-то раблезиански, но хоть что-то.

Collapse )
Я злой

И ещё один каминаут

Денис Блищ оказался не одинок в своей прогрессирующей «аполитичности», к нему внезапно присоединился Владимир Чуденцов. Ещё недавно свободный художник, язвительный и беспощадный критик агродиктатуры в малейших её проявлениях, а теперь журналист портала TUT.BY:

О большевистском терроре и его метаморфозах.

На просторах русского интернета немало сегодня встречается тех, кто, игриво и умело тасуя цифры, доказывает, будто большевистский террор был вовсе не так страшен. Что был он вынужденной мерой, к которой прибегали в исключительных случаях, скрепя сердце. А так большевики были совсем не кровожадными, напротив, гуманными и добрыми.

Я манипуляции с цифрами, как и сами цифры, не слишком люблю, особенно в гуманитарной сфере. Когда же речь идёт о человеческой жизни, об отношении к ней, то это, конечно, сфера гуманитарная.

Потому к освещению вопроса подойду с гуманитарной стороны. Представив вам вроде бы незначительный с иторической точки зрения документ - предисловие Валериана Правдухина к повести Владимира Зазубрина «Щепка», написанной в 1923 году о деятельности чека в разгар «красного террора».

В 1992 году Александр Рогожкин снимет по ней жуткий фильм «Чекист». Правда, режиссёр оставит от повести одно нагромождение ужасов, устранив чекистско-революционный пафос: «Мы не убиваем, а казним. А казнь, дорогой мой, дело великое... Иногда ведь приходится проходить целые толщи камня, жилы руд, чтобы добуриться или добуравиться до чистой земли, необходимо пройти стальными свёрлами костяные пласты черепов, кашеобразные трясины мозгов, отвести в сточные трубы и ямы гейзеры крови».

Из него, из этого предисловия, явственно следует, что государственный террор в теории и практике большевиков вовсе не был просто «вынужденной, но необходимой мерой». Читая его, создаётся впечатление, что террор - не только обязательное средство, но и самоценное мероприятие. Краеугольный камень, а то и вовсе главное содержание революционного процесса.

Collapse )

«Он не пьёт и не курит, он любит коров...».



Это, конечно, хит. Всячески рекомендую к прослушиванию и дальнейшему распространению.

Только будьте бдительны - песенка прилипчивая. Если вы вдруг обнаружите себя напевающим «Харе Кришна, харе Рама», я не виноват. Последствия же предсказать сложно. Всё-таки большинство из вас проживает на канонической территории православной церкви, синий бог - не наш бог. А господь, под чьей юрисдикцией мы находимся, говорят, ревнив. Кто знает, как он отнесётся к флирту с заморским конкурентом.

***

«Мой сосед кришнаит» трогает своей наивной непосредственностью - степень её такова, что ни один Псой Короленко не сумел бы её спародировать. Эта песня как будто уже пародия. Тем не менее, всё совершенно серьёзно. В той мере, в какой способны быть серьёзными люди, поклоняющиеся такому несерьёзному богу.

Но чё-то мне как-то не очень упор на тему пользы кришнаизма для здоровья. Который выглядит откровенной маркетинговой заманухой. А зачем нам, спрашивается, Кришна, когда есть Поль Брэгг, Доктор Малахов и мультивитаминные комплексы. Кришна в этом смысле меньше доверия вызывает - какое здоровье с его-то цветом кожи?

Впрочем, пусть их, нам в оранжевые ряды вайшнавов не вступать. Можно просто насладиться интересным анимированным клипом на потешную песенку.

P.S. Любопытно, какова мистическая связь между повышением цен на газ и свет с въездом в соседнюю квартиру кришнаита? Вот вопрос.